Трайбализм и нациестроительство в постколониальных государствах

Аннотация

Колонизаторы не уничтожили важнейшие социальные и политические институты автохтонных обществ, чье существование и по сей день (пусть зачастую и в сильно измененном по сравнению с доколониальными временами виде) во многом определяет специфику процесса образования наций в постколониальных странах. К числу таких институтов относятся и так называемые традиционные правители. В первые десятилетия после деколонизации во многих постколониальных странах предпринимались попытки лишить «традиционных правителей» власти в рамках борьбы с этничностью во имя построения наций. Однако «традиционные власти» продемонстрировали высокую степень устойчивости, обусловленную не только и даже не столько их практической эффективностью в современных условиях, сколько непреходящей легитимностью в общественном сознании. В то же время в постколониальный период в государствах Африки, Азии, Океании происходит не прямое восстановление или сохранение доколониальных автохтонных политических институтов, но их дальнейшая трансформация, обусловленная тем фундаментальным фактом, что, как и в колониальные времена, эти институты не представляют суверенные политии, а встроены в современные (эпох модерна и постмодерна) государства. К 1990-м гг. стало ясно, что реалистичнее и эффективнее не ждать исчезновения «вождей» и «королей» и не отторгать их от системы постколониальных политических институтов как пособников колонизаторов и символ отсталости, а интегрировать в нее, попытаться заставить «традиционные» институты бюрократизироваться и начать служить «современным» национальным целям, при этом все же сосредоточив основную реальную власть в институтах национального государства, и тем самым преодолеть трайбализм как препятствие на пути сложения наций. Трайбализм является врагом нациестроительства только там, где вследствие отсутствия исторических предпосылок и целенаправленной деятельности «современных властей» «традиционные власти» не оказались эффективно включенными в политическую систему постколониального государства. То есть само по себе сохранение автохтонных политических институтов угрозы становлению постколониального национального государства не несет.