Христианские праздники в военной практике русских князей конца X — первой трети XIII века

Аннотация

Статья завершает серию исследований автора, посвященных хронологическим аспектам воинской культуры домонгольской Руси конца X — первой трети XIII в. Цель работы: выяснить, бытовало ли в среде русских князей представление о нежелательности активных боевых действий в наиболее важные дни месяцесловного и триодного богослужебных циклов — подобное тому, какое отразилось в некоторых источниках по истории Византии и латинской Европы того времени. В памятниках древнейшего летописания и сочинениях Владимира Мономаха автором были выявлены все датированные известия, позволяющие утверждать или — из-за недостаточной четкости некоторых хронологических данных — хотя бы допускать, что кровопролитные сражения с участием русских пришлись на Пасху, на великие праздники, на памяти наиболее почитавшихся Рюриковичами святых, а также на пред- и послепасхальную седмицы. В ходе работы была уточнена хронология ряда событий и был рассмотрен вопрос, насколько в каждом анализируемом случае русские полководцы, находившиеся в конкретной тактической ситуации, оказывались вольны выбирать день для ратного столкновения. Вопреки высказывавшемуся в историографии мнению о равнодушии русских династов к церковному календарю в условиях войны автор приходит к выводу, что источники позволяют говорить о стремлении князей избегать полевых сражений и штурмов городов в самые крупные христианские праздники годового круга, посвященные Христу и Пресвятой Богородице. Высказано предположение, что формированию такого взгляда, возможно, поспособствовала неудачная для русских Стугнинская битва с половцами 1093 г., инициированная князьями в самый день великого праздника Вознесения Господня. Обнаруженное в ходе исследования почтительное отношение русских военачальников к главным торжествам церковного года находит прямое соответствие в выявленном автором ранее сходном отношении князей к воскресным дням. Не приходится сомневаться в том, что деятельное внимание русских правителей во время ратных походов к церковному календарю отразило усиливавшееся влияние христианства на воинскую культуру ранней Руси.