Религиозная идентичность, (само)идентификация и статистика

Аннотация

В статье анализируются проблемы религиозной статистики, обусловленные многогранностью религиозной идентичности и гибкостью религиозной идентификации и самоидентификации. Именно с этим связаны нередко встречающиеся различия в оценочных данных о числе последователей той или иной конфессии. Универсальным и поддающимся сопоставлениям источником могли бы быть переписи населения, но далеко не во всех странах во время переписи задается вопрос о религиозной принадлежности. И даже когда в переписи имеется вопрос о религии, различия в формулировках (и различия стоящего за этими формулировками смысла) не всегда позволяют делать обоснованные сравнения. Поэтому чаще встречаются оценочные данные численности последователей конфессий на основе различных опросов. Религиозная идентичность очень многопланова и зачастую пересекается с другими видами идентичности: этнической, гражданской, локальной. Человека может связывать с определенной конфессией собственно догматическая часть, либо это может быть набор практик и действий, определяющих образ жизни или маркирующих определенные вехи жизненного цикла или моменты/периоды религиозного календаря. Наконец, связывать человека с конкретной конфессией может только чувство сопричастности, сопринадлежности на основе культурно-исторической общности. Поэтому для изучения количественных показателей религиозности удобнее оперировать процессуальными понятиями — идентификация и самоидентификация. Религиозная статистика, или религиозная демография, складывалась в 1960-е гг., т.е. в период, когда размывались привычные формы религиозности, когда религиозная динамика в разных регионах мира становилась все более различной, когда казалось, что, по крайней мере на Западе, религия сдает свои позиции. Религиозная статистика требует принятия определенной классификации. В статье рассматривается вопрос, всегда ли классификация должна базироваться только на конфессиональном принципе. Религиозная статистика — сложная и деликатная вещь, но все же она рисует некие контуры конфессиональной структуры, выявляет особенности религиозной ситуации и позволяет увидеть тенденции ее развития.

Литература

Бергер П. Священная завеса. Элементы социологической теории религии. М.: Новое литературное обозрение, 2019. 208 с.

Казьмина О.Е. Христианство в современном мире. Учебное пособие. М.: ИНФРА-М., 2013, 2014, 2016, 2020, 2021, 2022. 240 с.

Казьмина О.Е. Христианство в современном мире. Учебное пособие. 2-е изд., исправленное и переработанное. М.: ИНФРА-М, 2024.

Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Аспект Пресс, 1989. 270 с.

Подмор К., Прайс К.М., Фадеев И.А. Magnum ignotum. Англиканство. Серия: Terra religiosa. Выпуск 10. М.: Филинъ, 2018. 168 с.

Токарев С.А. Еще раз о религии как о социальном явлении (ответ моим критикам) // Советская этнография. 1981. № 1. С. 51–65.

Christianity in its Global Context. Society, Religion and Mission. Center for the Study of Global Christianity. P. 12–14. — URL: https://www.gordonconwell.edu/wp-content/uploads/sites/13/2019/04/2ChristianityinitsGlobalContext.pd....

Kazmina O. Religion in the Structure of Cultural Identities in Russia // Сибирские исторические исследования. 2019. № 4. P. 197–204.

The Robert Bellah Reader / Ed. by R.N. Bellah and S. M. Tipton. Durham; London: Duke University Press, 2006. 556 p.

Wilson B. Religion in Secular Society. London: Watts, 2016. 368 p. World Christian Encyclopedia. A Comparative Survey of Churches and Religions in the Modern World, A.D. 1900–2000 / D.B. Barrett, ed. Nairobi: Oxford University Press, 1982. 1010 p.

World Christian Encyclopedia. A Comparative Survey of Churches and Religions in the Modern World. Vol. 1–2. 2nd edition / D.B. Barrett, G.T. Kurian, T.M. Johnson, eds. New York: Oxford University Press, 2001. 1600 p.

World Christian Encyclopedia. 3rd edition / T.M. Johnson, G.A. Zurlo, eds. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2019. 1000 p.

Zurlo G.A. The Legacy of David B. Barrett // International Bulletin of Mission Research. 2018. Vol. 42 (1). P. 29–39.